社會時鐘加速轉(zhuǎn)動，越來越多人陷入“內(nèi)卷式疲憊”。面對這種普遍的失衡感，由養(yǎng)固健發(fā)起的“新平衡主義”健康倡議，恰似一劑及時的回應(yīng)。在2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”上，來自不同領(lǐng)域、不同背景的故事，共同印證著一點：實踐“新平衡主義”，人生可以被允許“慢一點”。在動態(tài)的感知與調(diào)整中，管理好自己的身心健康與生活節(jié)奏，最終尋得并守護那份獨特的平衡。

　　以下轉(zhuǎn)載自“南方人物周刊”微信公眾號：

　　“中年危機”絕不應(yīng)該是生命的下坡路，而是走向更深邃自我的入口，是在失衡時代重新錨定生命坐標(biāo)的契機。真正的生命質(zhì)量藏在三餐四季的煙火氣里，藏在專注閱讀的午后時光中，藏在身心合一的內(nèi)在節(jié)律間。

　　當(dāng)“20 歲的年紀(jì)，60 歲的身體”成為社交平臺熱議詞條，這屆網(wǎng)友用自嘲揭開了當(dāng)代社會的生存現(xiàn)狀：社會時鐘加速轉(zhuǎn)動，越來越多人陷入“內(nèi)卷式疲憊”。

　　體檢報告上攀升的甘油三酯數(shù)值、持續(xù)走低的深度睡眠時長、對話框里堆積的未處理工作文檔……這些真實發(fā)生在當(dāng)下生活里的切片，迫使人們重新思考：如何找回平衡感。人們開始意識到，所謂的“成功”不該以透支健康為代價。隨之而來的問題是：在效率與速度之外，如何探索生命本應(yīng)有的張弛之道？

　　“工作與生活平衡（Work-Life Balance）”這一舶來的概念，在國內(nèi)引發(fā)長期的熱議。針對這一老生常談的話題，越來越多中國人嘗試用東方智慧尋找新解法。中年危機絕不應(yīng)該是生命的下坡路，而是走向更深邃自我的入口，是在失衡時代重新錨定生命坐標(biāo)的契機。真正的生命質(zhì)量藏在三餐四季的煙火氣里，藏在專注閱讀的午后時光中，藏在身心合一的內(nèi)在節(jié)律間。

　　當(dāng)代人在雙面“失衡”中找自己

　　在威海凌晨三點的糕點坊里，范伊紅（化名）的第五個鬧鐘準(zhǔn)時響起。這個曾一天只睡兩小時的糕點師，用五個鬧鐘對抗著身體的本能需求。作為威海民俗糕點傳承人，她的糕點坊在旺季每天要處理300斤面粉。那些象征“團團圓圓”的喜餅背后，是她指甲縫里永遠洗不掉的面粉，和手腕上經(jīng)年累月的腱鞘炎癥。

　　“有次兒子生病，我在醫(yī)院打點滴還在接訂單電話，”范伊紅下意識轉(zhuǎn)了下落下老毛病的手腕，“護士說‘你這不是在養(yǎng)身體，是在熬命’。”

　　“失衡”并非只有一面，生活的失序往往導(dǎo)致身體的失控。

　　這種“自我犧牲式”的中年奮斗，在中小創(chuàng)業(yè)者群體中尤為普遍。近期發(fā)布的《心理健康藍皮書：中國國民心理健康發(fā)展報告（2023-2024）》揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：日均工作時長超過10小時的群體，其抑郁風(fēng)險水平顯著高于其他人群1。這一報告基于覆蓋全國各年齡段、逾17萬份樣本的調(diào)研數(shù)據(jù)，揭示了超長時間工作對心理健康的深遠影響。

　　家務(wù)工作是天平另一端更隱秘的重量。

　　在丈夫忘記轉(zhuǎn)交自己的醫(yī)保報銷單時，董琳（化名）突然讀懂了“掌心向上”的真正代價——那不僅是經(jīng)濟上的依賴，更是自我價值在日復(fù)一日的伸手索取中逐漸耗散的過程。

　　那些時常被視為“公主病”的失眠、心悸和持續(xù)低燒，原來不是中年女性的“正常損耗”，而是生命系統(tǒng)發(fā)出的失衡警報。

　　“媽媽你更年期了”——青春期兒子在家長會上突然說出的一句話，讓董琳感受到身份的危機：孩子只以“自我”為中心，而處在更年期的“自我”，似乎根本無人在意，在逐漸消失殆盡。

　　她不在職場廝殺，卻被無數(shù)無形的家務(wù)纏身，既消化不良又易怒煩躁。西醫(yī)診斷為“焦慮伴軀體化癥狀”，中醫(yī)則視為“情志病傳變”。

　　現(xiàn)代女性在家庭、職場、社會評價體系中扮演的多重角色，形成了獨特的“中年壓力三角”，她們正困在名為“高效”的牢籠里，以透支健康為代價追逐虛幻的刻度。

　　互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者“思明”（化名）是團隊里的“大頭兵”，處于中年危機的他，在“996”工作后還經(jīng)營著互聯(lián)網(wǎng)職場咨詢的副業(yè)。他手腕上的智能手環(huán)持續(xù)震動——顯示壓力值已連續(xù)超標(biāo)7小時?！吧现苄夭考∪庥悬c微微作痛，本以為是打球拉傷，去醫(yī)院看時，醫(yī)生一聽胸痛立刻讓我去急診，各種檢查安排下來，心率、CT、抽血全做了”回想起這次急診經(jīng)歷，他仍心有余悸，“感覺過了30歲，運動能力下降明顯。但壓力一大就喜歡猛練，反復(fù)這樣才能抓住確定性?！?/span>

　　這種被社會規(guī)訓(xùn)塑造的“鋼鐵直男”形象，讓中年男性的健康危機更隱蔽。思明的困境是典型樣本：在“不能垮”的社會期待下，他們把身體報警視為“軟弱”，直到體檢單上的紅色箭頭刺破最后的心理防線。

　　轉(zhuǎn)變開始了。思明迷上聽復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授王德峰的養(yǎng)生課程：“營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？”開始思考《黃帝內(nèi)經(jīng)》的千年智慧：“外不勞形于事，內(nèi)無思想之患?！?/span>

　　下班后，他選擇和家人去公園散步，親近自然?！安┲鞯母睒I(yè)暫時無限期停更吧，先愛自己的身體?！彼_始嘗試輕運動，以放松而非想贏的心態(tài)，探索八段錦，體會玩耍般的快樂。

　　壓力爆表的困境不僅僅出現(xiàn)在普通人身上，在人前光鮮的名人身上也有著相似的經(jīng)歷。

　　“平衡無處不在，像無形的線串起你的生活?！苯衲?月，著名主持人李靜走進敦煌，在沙與泉的相遇處，探尋屬于當(dāng)代女性的“新平衡·東方美”?；叵肫鹉嵌纹婷畹慕?jīng)歷，她的手指輕撫過蓋著“甘肅敦煌”郵戳的卡片，上面記下了她在敦煌書局的頓悟——“敦煌的每一處都在訴說一種平衡的智慧?！痹谧匀慌c人文之間，她遇見東方美的“形、氣、神”，并獲得了滋養(yǎng)。

　　▲李靜作分享，圖源/2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”，無錫，6月20日

　　她人生的鐘擺也曾停滯過——更年期疊加職業(yè)倦怠期，讓她心灰意冷。通過均衡飲食、運動干預(yù)以及大自然饋贈給每個人的陽光，她開始重構(gòu)中年女性的生命秩序。

　　她以媒體人的專業(yè)素養(yǎng)，通過制作《看不見的更年期》紀(jì)錄片，直面自己的失衡，在鏡頭前坦然分享更年期經(jīng)歷，并幫助更多人“找回自己”。

　　李靜現(xiàn)在開始嘗試喝卯申茶，這個曾把“效率”奉為圭臬的女人，學(xué)會了在泡茶的五分鐘里什么都不做?！澳愕纳眢w是一切美好的開始?！?/span>

　　“平衡木教我堅定信念，動態(tài)調(diào)整，忘記對抗?！眲㈣?，這位曾在悉尼奧運會為中國奪得首枚平衡木金牌的運動員，退役后經(jīng)歷了比賽場更艱難的平衡挑戰(zhàn)。當(dāng)運動員時，平衡是可以通過訓(xùn)練量化的，肌肉記憶能找回穩(wěn)定，但生活的平衡何去何從？

　　▲劉璇作分享，圖源/2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”，無錫，6月20日

　　卸下運動員光環(huán)，劉璇選擇重新出發(fā)，擁有裁判、演員等多重身份的她如今越發(fā)游刃有余?！安煌松A段，只要愿意，總能找到屬于自己的平衡之道?！彼霓D(zhuǎn)型困境揭示了一個深層命題：競技體育的平衡是物理性的，而人生的平衡是哲學(xué)性的。

　　破局之匙，擁抱“新平衡主義”

　　面對這種普遍的失衡感，由養(yǎng)固健發(fā)起的“新平衡主義”健康生活倡議，恰似一劑及時的回應(yīng)。

　　融合國風(fēng)與現(xiàn)代美學(xué)的養(yǎng)固健新平衡之約·國風(fēng)盛典活動現(xiàn)場，以“秋收、冬藏、春生、夏長”四季篇章為脈絡(luò)，將中華養(yǎng)生文化與現(xiàn)代生活理念相結(jié)合。

　　▲圖源/2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”，無錫，6月20日

　　當(dāng)“平衡之樹”icon亮起時，七簇葉片象征“三調(diào)養(yǎng)四合理”——通過扶正氣、平陰陽、調(diào)臟腑的“三調(diào)養(yǎng)”，幫助人們調(diào)養(yǎng)身體狀態(tài)，達致身體平衡；通過飲食有節(jié)、起居有常、運動有度、情志有衡的“四合理”，幫助人們調(diào)優(yōu)生活方式，達致生活平衡。彎曲樹干暗合陰陽相生之道，“像我們的身體，既要吸收傳統(tǒng)智慧，又要適應(yīng)現(xiàn)代土壤?！?/span>

　　前來此次活動體驗養(yǎng)生文化的董琳有感而發(fā)：“我們都曾是失衡的樹——有人被工作壓彎，有人為子女折斷，有人因更年期落葉紛飛?！彼中χf，“但新枝終將向陽而生?！?/span>

　　如今的她正在重新找回身體和心靈的連接。每天做些簡單放松，返本歸元的事：好好吃飯，開心運動，安心睡覺。相信天地之間自有大藥，讓人的元神回歸放松和安穩(wěn)，活出健康和快樂。

　　這種生態(tài)構(gòu)建在董琳的社區(qū)更為顯著：每周一的八段錦晨練、周三的申時茶會、周五的家庭烹飪課?！坝袀€鄰居以前天天打麻將，現(xiàn)在跟著我學(xué)做藥膳。”她翻著活動相冊，照片里既有白發(fā)老人練太極的身影，也有年輕人參與“輕食挑戰(zhàn)”的場景。這種跨年齡層的養(yǎng)生共同體，打破了“養(yǎng)生是老年人的專利”的刻板印象，讓“新平衡主義”成為真正的生活方式革命。

　　▲嘉賓體驗中華養(yǎng)生文化，圖源/2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”，無錫，6月20日

　　這種東方智慧的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，在“新平衡主義”中得到完美呈現(xiàn)，成為可操作的現(xiàn)代生活指南。通過“四合理”生活方式的實踐——飲食有節(jié)對應(yīng)養(yǎng)生“食不欲過飽”的戒律；“起居有?！表槕?yīng)“日出而作，日入而息”的作息法則；運動有度呼應(yīng)“流水不腐，戶樞不蠹”的生命哲學(xué)；情志有衡契合“恬淡虛無，真氣從之”的精神境界——將古老智慧轉(zhuǎn)化為可操作的現(xiàn)代生活指南。

　　從前對中醫(yī)不甚了解的思明，如今開始研究方劑、三伏貼，越深入越感嘆老祖宗的智慧。養(yǎng)固健的“三調(diào)養(yǎng)”養(yǎng)生主張在此具象化——“三調(diào)養(yǎng)”源自古老的中華養(yǎng)生智慧，也能夠在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論中找到切實的依據(jù)——扶正氣可對應(yīng)免疫調(diào)節(jié)，平陰陽可對應(yīng)內(nèi)分泌平衡，調(diào)臟腑可對應(yīng)器官功能優(yōu)化，形成完整的現(xiàn)代養(yǎng)生閉環(huán)。

　　這些來自不同領(lǐng)域、不同背景的故事，共同印證著一點：實踐“新平衡主義”，人生可以被允許“慢一點”。在動態(tài)的感知與調(diào)整中，管理好自己的身心健康與生活節(jié)奏，最終尋得并守護那份獨特的平衡。

　　日本社會學(xué)家三浦展在《第五消費時代》當(dāng)中提到，能夠?qū)⑸虡I(yè)價值與社會價值深度融合、持續(xù)為消費者創(chuàng)造幸福感的商業(yè)模式，才真正具備生命力。養(yǎng)固健一方面將東方智慧和現(xiàn)代方法結(jié)合，提供高品質(zhì)的中草藥健康產(chǎn)品，幫助用戶更好地實現(xiàn)身體平衡；另一方面致力于人與人的溫暖連接，通過中華養(yǎng)生顧問的長期陪伴與服務(wù)，幫助用戶更好地實現(xiàn)生活平衡，從而讓東方智慧在現(xiàn)代生活中深深扎根，也讓養(yǎng)生不再是一個抽象的概念，而是融入人間煙火的日常，成為如呼吸般自然的生活方式。

　　無限極全球首席執(zhí)行官、無限極（中國）有限公司副董事長俞江林先生表示，“新平衡主義”的倡議既是對當(dāng)下時代的回應(yīng)，也是養(yǎng)固健的初心。當(dāng)下正處在第四消費時代向第五消費時代過渡的時段，養(yǎng)固健以捕捉到社會趨勢開始從效率至上轉(zhuǎn)向幸福創(chuàng)造。人們不再追求簡單的感官享樂，而是追求更加健康、快樂的生活方式，渴望得到持續(xù)且永恒的幸福感，以及發(fā)自內(nèi)心的平和與安寧。所以能夠在這樣一個新的時代扎根并獲得發(fā)展的企業(yè)或品牌，必定是生活方式的倡導(dǎo)者、“幸福價值的創(chuàng)造者”。

　　“新平衡主義”揭示了一個樸素的真理：平衡不是一勞永逸的靜止終點，它是讓生命之樹在持續(xù)感知外界變化、動態(tài)調(diào)整內(nèi)在狀態(tài)的過程中，得以煥發(fā)持久活力與韌性的起點。它關(guān)乎對自身狀態(tài)的敏銳覺察，更關(guān)乎付諸行動的勇氣與智慧。

　　當(dāng)中年人在各自的平衡木上找到屬于自己的節(jié)奏時，他們不僅重構(gòu)了個人的生命秩序，更在為整個時代探索著中年突圍的可能路徑——那是一種既不向年齡妥協(xié)，也不與身體對抗的智慧，是敦煌飛天的飄帶在當(dāng)代社會的重新舒展。

　　參考資料：

　　1.中新網(wǎng)，最新中國國民心理健康報告：工作時間超10小時抑郁風(fēng)險較高，https://www.chinanews.com.cn/jk/2025/04-17/10401217.shtml

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