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無限極|“活著好累”的中年人,開始學(xué)習(xí)“好好活著”

2025-07-11 10:06    來源:無限極󰄲0 󰋇 3451 次

  社會時鐘加速轉(zhuǎn)動,越來越多人陷入“內(nèi)卷式疲憊”。面對這種普遍的失衡感,由養(yǎng)固健發(fā)起的“新平衡主義”健康倡議,恰似一劑及時的回應(yīng)。在2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”上,來自不同領(lǐng)域、不同背景的故事,共同印證著一點:實踐“新平衡主義”,人生可以被允許“慢一點”。在動態(tài)的感知與調(diào)整中,管理好自己的身心健康與生活節(jié)奏,最終尋得并守護那份獨特的平衡。

  以下轉(zhuǎn)載自“南方人物周刊”微信公眾號:

  “中年危機”絕不應(yīng)該是生命的下坡路,而是走向更深邃自我的入口,是在失衡時代重新錨定生命坐標(biāo)的契機。真正的生命質(zhì)量藏在三餐四季的煙火氣里,藏在專注閱讀的午后時光中,藏在身心合一的內(nèi)在節(jié)律間。

  當(dāng)“20 歲的年紀(jì),60 歲的身體”成為社交平臺熱議詞條,這屆網(wǎng)友用自嘲揭開了當(dāng)代社會的生存現(xiàn)狀:社會時鐘加速轉(zhuǎn)動,越來越多人陷入“內(nèi)卷式疲憊”。

  體檢報告上攀升的甘油三酯數(shù)值、持續(xù)走低的深度睡眠時長、對話框里堆積的未處理工作文檔……這些真實發(fā)生在當(dāng)下生活里的切片,迫使人們重新思考:如何找回平衡感。人們開始意識到,所謂的“成功”不該以透支健康為代價。隨之而來的問題是:在效率與速度之外,如何探索生命本應(yīng)有的張弛之道?

  “工作與生活平衡(Work-Life Balance)”這一舶來的概念,在國內(nèi)引發(fā)長期的熱議。針對這一老生常談的話題,越來越多中國人嘗試用東方智慧尋找新解法。中年危機絕不應(yīng)該是生命的下坡路,而是走向更深邃自我的入口,是在失衡時代重新錨定生命坐標(biāo)的契機。真正的生命質(zhì)量藏在三餐四季的煙火氣里,藏在專注閱讀的午后時光中,藏在身心合一的內(nèi)在節(jié)律間。

  當(dāng)代人在雙面“失衡”中找自己

  在威海凌晨三點的糕點坊里,范伊紅(化名)的第五個鬧鐘準(zhǔn)時響起。這個曾一天只睡兩小時的糕點師,用五個鬧鐘對抗著身體的本能需求。作為威海民俗糕點傳承人,她的糕點坊在旺季每天要處理300斤面粉。那些象征“團團圓圓”的喜餅背后,是她指甲縫里永遠洗不掉的面粉,和手腕上經(jīng)年累月的腱鞘炎癥。

  “有次兒子生病,我在醫(yī)院打點滴還在接訂單電話,”范伊紅下意識轉(zhuǎn)了下落下老毛病的手腕,“護士說‘你這不是在養(yǎng)身體,是在熬命’。”

  “失衡”并非只有一面,生活的失序往往導(dǎo)致身體的失控。

  這種“自我犧牲式”的中年奮斗,在中小創(chuàng)業(yè)者群體中尤為普遍。近期發(fā)布的《心理健康藍皮書:中國國民心理健康發(fā)展報告(2023-2024)》揭示了一個殘酷的現(xiàn)實:日均工作時長超過10小時的群體,其抑郁風(fēng)險水平顯著高于其他人群1。這一報告基于覆蓋全國各年齡段、逾17萬份樣本的調(diào)研數(shù)據(jù),揭示了超長時間工作對心理健康的深遠影響。

  家務(wù)工作是天平另一端更隱秘的重量。

  在丈夫忘記轉(zhuǎn)交自己的醫(yī)保報銷單時,董琳(化名)突然讀懂了“掌心向上”的真正代價——那不僅是經(jīng)濟上的依賴,更是自我價值在日復(fù)一日的伸手索取中逐漸耗散的過程。

  那些時常被視為“公主病”的失眠、心悸和持續(xù)低燒,原來不是中年女性的“正常損耗”,而是生命系統(tǒng)發(fā)出的失衡警報。

  “媽媽你更年期了”——青春期兒子在家長會上突然說出的一句話,讓董琳感受到身份的危機:孩子只以“自我”為中心,而處在更年期的“自我”,似乎根本無人在意,在逐漸消失殆盡。

  她不在職場廝殺,卻被無數(shù)無形的家務(wù)纏身,既消化不良又易怒煩躁。西醫(yī)診斷為“焦慮伴軀體化癥狀”,中醫(yī)則視為“情志病傳變”。

  現(xiàn)代女性在家庭、職場、社會評價體系中扮演的多重角色,形成了獨特的“中年壓力三角”,她們正困在名為“高效”的牢籠里,以透支健康為代價追逐虛幻的刻度。

  互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者“思明”(化名)是團隊里的“大頭兵”,處于中年危機的他,在“996”工作后還經(jīng)營著互聯(lián)網(wǎng)職場咨詢的副業(yè)。他手腕上的智能手環(huán)持續(xù)震動——顯示壓力值已連續(xù)超標(biāo)7小時?!吧现苄夭考∪庥悬c微微作痛,本以為是打球拉傷,去醫(yī)院看時,醫(yī)生一聽胸痛立刻讓我去急診,各種檢查安排下來,心率、CT、抽血全做了”回想起這次急診經(jīng)歷,他仍心有余悸,“感覺過了30歲,運動能力下降明顯。但壓力一大就喜歡猛練,反復(fù)這樣才能抓住確定性?!?/span>

  這種被社會規(guī)訓(xùn)塑造的“鋼鐵直男”形象,讓中年男性的健康危機更隱蔽。思明的困境是典型樣本:在“不能垮”的社會期待下,他們把身體報警視為“軟弱”,直到體檢單上的紅色箭頭刺破最后的心理防線。

  轉(zhuǎn)變開始了。思明迷上聽復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授王德峰的養(yǎng)生課程:“營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?”開始思考《黃帝內(nèi)經(jīng)》的千年智慧:“外不勞形于事,內(nèi)無思想之患?!?/span>

  下班后,他選擇和家人去公園散步,親近自然?!安┲鞯母睒I(yè)暫時無限期停更吧,先愛自己的身體?!彼_始嘗試輕運動,以放松而非想贏的心態(tài),探索八段錦,體會玩耍般的快樂。

  壓力爆表的困境不僅僅出現(xiàn)在普通人身上,在人前光鮮的名人身上也有著相似的經(jīng)歷。

  “平衡無處不在,像無形的線串起你的生活?!苯衲?月,著名主持人李靜走進敦煌,在沙與泉的相遇處,探尋屬于當(dāng)代女性的“新平衡·東方美”?;叵肫鹉嵌纹婷畹慕?jīng)歷,她的手指輕撫過蓋著“甘肅敦煌”郵戳的卡片,上面記下了她在敦煌書局的頓悟——“敦煌的每一處都在訴說一種平衡的智慧?!痹谧匀慌c人文之間,她遇見東方美的“形、氣、神”,并獲得了滋養(yǎng)。

  ▲李靜作分享,圖源/2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”,無錫,6月20日

  她人生的鐘擺也曾停滯過——更年期疊加職業(yè)倦怠期,讓她心灰意冷。通過均衡飲食、運動干預(yù)以及大自然饋贈給每個人的陽光,她開始重構(gòu)中年女性的生命秩序。

  她以媒體人的專業(yè)素養(yǎng),通過制作《看不見的更年期》紀(jì)錄片,直面自己的失衡,在鏡頭前坦然分享更年期經(jīng)歷,并幫助更多人“找回自己”。

  李靜現(xiàn)在開始嘗試喝卯申茶,這個曾把“效率”奉為圭臬的女人,學(xué)會了在泡茶的五分鐘里什么都不做?!澳愕纳眢w是一切美好的開始?!?/span>

  “平衡木教我堅定信念,動態(tài)調(diào)整,忘記對抗?!眲㈣?,這位曾在悉尼奧運會為中國奪得首枚平衡木金牌的運動員,退役后經(jīng)歷了比賽場更艱難的平衡挑戰(zhàn)。當(dāng)運動員時,平衡是可以通過訓(xùn)練量化的,肌肉記憶能找回穩(wěn)定,但生活的平衡何去何從?

  ▲劉璇作分享,圖源/2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”,無錫,6月20日

  卸下運動員光環(huán),劉璇選擇重新出發(fā),擁有裁判、演員等多重身份的她如今越發(fā)游刃有余?!安煌松A段,只要愿意,總能找到屬于自己的平衡之道?!彼霓D(zhuǎn)型困境揭示了一個深層命題:競技體育的平衡是物理性的,而人生的平衡是哲學(xué)性的。

  破局之匙,擁抱“新平衡主義”

  面對這種普遍的失衡感,由養(yǎng)固健發(fā)起的“新平衡主義”健康生活倡議,恰似一劑及時的回應(yīng)。

  融合國風(fēng)與現(xiàn)代美學(xué)的養(yǎng)固健新平衡之約·國風(fēng)盛典活動現(xiàn)場,以“秋收、冬藏、春生、夏長”四季篇章為脈絡(luò),將中華養(yǎng)生文化與現(xiàn)代生活理念相結(jié)合。

  ▲圖源/2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”,無錫,6月20日

  當(dāng)“平衡之樹”icon亮起時,七簇葉片象征“三調(diào)養(yǎng)四合理”——通過扶正氣、平陰陽、調(diào)臟腑的“三調(diào)養(yǎng)”,幫助人們調(diào)養(yǎng)身體狀態(tài),達致身體平衡;通過飲食有節(jié)、起居有常、運動有度、情志有衡的“四合理”,幫助人們調(diào)優(yōu)生活方式,達致生活平衡。彎曲樹干暗合陰陽相生之道,“像我們的身體,既要吸收傳統(tǒng)智慧,又要適應(yīng)現(xiàn)代土壤?!?/span>

  前來此次活動體驗養(yǎng)生文化的董琳有感而發(fā):“我們都曾是失衡的樹——有人被工作壓彎,有人為子女折斷,有人因更年期落葉紛飛?!彼中χf,“但新枝終將向陽而生?!?/span>

  如今的她正在重新找回身體和心靈的連接。每天做些簡單放松,返本歸元的事:好好吃飯,開心運動,安心睡覺。相信天地之間自有大藥,讓人的元神回歸放松和安穩(wěn),活出健康和快樂。

  這種生態(tài)構(gòu)建在董琳的社區(qū)更為顯著:每周一的八段錦晨練、周三的申時茶會、周五的家庭烹飪課?!坝袀€鄰居以前天天打麻將,現(xiàn)在跟著我學(xué)做藥膳。”她翻著活動相冊,照片里既有白發(fā)老人練太極的身影,也有年輕人參與“輕食挑戰(zhàn)”的場景。這種跨年齡層的養(yǎng)生共同體,打破了“養(yǎng)生是老年人的專利”的刻板印象,讓“新平衡主義”成為真正的生活方式革命。

  ▲嘉賓體驗中華養(yǎng)生文化,圖源/2025養(yǎng)固健“新平衡之約·國風(fēng)盛典”,無錫,6月20日

  這種東方智慧的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯,在“新平衡主義”中得到完美呈現(xiàn),成為可操作的現(xiàn)代生活指南。通過“四合理”生活方式的實踐——飲食有節(jié)對應(yīng)養(yǎng)生“食不欲過飽”的戒律;“起居有?!表槕?yīng)“日出而作,日入而息”的作息法則;運動有度呼應(yīng)“流水不腐,戶樞不蠹”的生命哲學(xué);情志有衡契合“恬淡虛無,真氣從之”的精神境界——將古老智慧轉(zhuǎn)化為可操作的現(xiàn)代生活指南。

  從前對中醫(yī)不甚了解的思明,如今開始研究方劑、三伏貼,越深入越感嘆老祖宗的智慧。養(yǎng)固健的“三調(diào)養(yǎng)”養(yǎng)生主張在此具象化——“三調(diào)養(yǎng)”源自古老的中華養(yǎng)生智慧,也能夠在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論中找到切實的依據(jù)——扶正氣可對應(yīng)免疫調(diào)節(jié),平陰陽可對應(yīng)內(nèi)分泌平衡,調(diào)臟腑可對應(yīng)器官功能優(yōu)化,形成完整的現(xiàn)代養(yǎng)生閉環(huán)。

  這些來自不同領(lǐng)域、不同背景的故事,共同印證著一點:實踐“新平衡主義”,人生可以被允許“慢一點”。在動態(tài)的感知與調(diào)整中,管理好自己的身心健康與生活節(jié)奏,最終尋得并守護那份獨特的平衡。

  日本社會學(xué)家三浦展在《第五消費時代》當(dāng)中提到,能夠?qū)⑸虡I(yè)價值與社會價值深度融合、持續(xù)為消費者創(chuàng)造幸福感的商業(yè)模式,才真正具備生命力。養(yǎng)固健一方面將東方智慧和現(xiàn)代方法結(jié)合,提供高品質(zhì)的中草藥健康產(chǎn)品,幫助用戶更好地實現(xiàn)身體平衡;另一方面致力于人與人的溫暖連接,通過中華養(yǎng)生顧問的長期陪伴與服務(wù),幫助用戶更好地實現(xiàn)生活平衡,從而讓東方智慧在現(xiàn)代生活中深深扎根,也讓養(yǎng)生不再是一個抽象的概念,而是融入人間煙火的日常,成為如呼吸般自然的生活方式。

  無限極全球首席執(zhí)行官、無限極(中國)有限公司副董事長俞江林先生表示,“新平衡主義”的倡議既是對當(dāng)下時代的回應(yīng),也是養(yǎng)固健的初心。當(dāng)下正處在第四消費時代向第五消費時代過渡的時段,養(yǎng)固健以捕捉到社會趨勢開始從效率至上轉(zhuǎn)向幸福創(chuàng)造。人們不再追求簡單的感官享樂,而是追求更加健康、快樂的生活方式,渴望得到持續(xù)且永恒的幸福感,以及發(fā)自內(nèi)心的平和與安寧。所以能夠在這樣一個新的時代扎根并獲得發(fā)展的企業(yè)或品牌,必定是生活方式的倡導(dǎo)者、“幸福價值的創(chuàng)造者”。

  “新平衡主義”揭示了一個樸素的真理:平衡不是一勞永逸的靜止終點,它是讓生命之樹在持續(xù)感知外界變化、動態(tài)調(diào)整內(nèi)在狀態(tài)的過程中,得以煥發(fā)持久活力與韌性的起點。它關(guān)乎對自身狀態(tài)的敏銳覺察,更關(guān)乎付諸行動的勇氣與智慧。

  當(dāng)中年人在各自的平衡木上找到屬于自己的節(jié)奏時,他們不僅重構(gòu)了個人的生命秩序,更在為整個時代探索著中年突圍的可能路徑——那是一種既不向年齡妥協(xié),也不與身體對抗的智慧,是敦煌飛天的飄帶在當(dāng)代社會的重新舒展。

  參考資料:

  1.中新網(wǎng),最新中國國民心理健康報告:工作時間超10小時抑郁風(fēng)險較高,https://www.chinanews.com.cn/jk/2025/04-17/10401217.shtml

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