在陽(yáng)明心學(xué)中，我們會(huì)學(xué)到很多東西，包括安然集團(tuán)能力素質(zhì)模型中的領(lǐng)導(dǎo)能力這個(gè)條目，也離不開陽(yáng)明心學(xué)的指導(dǎo)。

　　01

　　在挫折和問(wèn)題前展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力

　　王純甫，曾是陽(yáng)明先生的學(xué)生，他年少聰穎，以22歲的年紀(jì)考中進(jìn)士，贏得了人們的交口贊譽(yù)。但遺憾的是，步入官場(chǎng)之后，他卻因?yàn)樯舷录?jí)關(guān)系處理不好，選擇了辭官。在這種情況下，陽(yáng)明先生寫下《與王純甫書》，以此鼓勵(lì)弟子，直面挑戰(zhàn)，金之在冶。

　　陽(yáng)明先生講到，人們?cè)馐茱L(fēng)雨、遭受苦難，就好比一塊金屬，經(jīng)受烈焰，集千錘百煉于一身，這個(gè)時(shí)候，被冶煉的金屬本身是很痛苦的?？墒窃谒丝磥?lái)，卻唯恐火力不夠猛，錘煉鍛打得不夠狠。

　　做任何事，都不容易，企業(yè)經(jīng)營(yíng)，更是如此。但是，有人說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力，即是解決問(wèn)題的能力。一個(gè)有本事的人，最渴望遇到的，不是別的，正是“問(wèn)題”。你的領(lǐng)導(dǎo)力，正是在挫折和問(wèn)題前，在挑戰(zhàn)與風(fēng)雨中，才能得到更充分的挖掘與開發(fā)，才能淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

　　02

　　身先士卒，擔(dān)當(dāng)教練

　　嘉靖皇帝繼位后，因西北邊疆沖突，特下詔宣年逾70歲的楊邃庵進(jìn)入內(nèi)閣，管理西北邊務(wù)。當(dāng)時(shí)，楊邃庵內(nèi)心十分猶豫。他已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，如果重新赴任，萬(wàn)一處理不好，極可能晚節(jié)不保。陽(yáng)明先生曾拜在楊邃庵閣老門下，看到老師內(nèi)心的猶豫，寫下這封《寄楊邃庵閣老書》，力勸老師臨危受命。

　　陽(yáng)明先生說(shuō)，風(fēng)平浪靜之時(shí)，為了權(quán)力背后的功名、富貴，大家都去爭(zhēng)權(quán)，這叫作“以利存焉”，一旦遇到“風(fēng)濤顛沛，變起不測(cè)”，小人以個(gè)人的利益得失來(lái)判斷，就會(huì)逃避風(fēng)險(xiǎn)。但是，天下有禍之時(shí)，恰恰是君子“操天下之權(quán)”之時(shí)，唯有如此，才能“濟(jì)天下之患”。

　　也就是說(shuō)，當(dāng)大難來(lái)臨時(shí)，正是君子挺身而出的時(shí)機(jī)。在危機(jī)中，在風(fēng)浪中，一個(gè)人何以擁有領(lǐng)導(dǎo)力？首先就是要有“身任天下之禍”的氣魄。不計(jì)較個(gè)人得失，而是把大局、把集體利益裝在心中，這樣的人，才能夠成為一個(gè)真正成功的領(lǐng)航者、掌舵者。這正符合領(lǐng)導(dǎo)能力中“身先士卒，擔(dān)當(dāng)教練”的關(guān)鍵詞。

　　03

　　心中擁有無(wú)盡寶藏

　　陽(yáng)明先生平定寧王叛亂，四戰(zhàn)四捷，擒縱如神，弟子請(qǐng)教他：“您用兵有什么方法嗎？”陽(yáng)明先生回復(fù)：“用兵何術(shù)？但學(xué)問(wèn)純篤，養(yǎng)得此心不動(dòng)，乃術(shù)爾。”

　　在陽(yáng)明先生看來(lái)，所謂戰(zhàn)術(shù)，不是絞盡腦汁的計(jì)謀和算法，本質(zhì)上，戰(zhàn)術(shù)是清澈良知的發(fā)用。養(yǎng)得一顆如如不動(dòng)的心，恢復(fù)良知清澈的本體，自然能心生萬(wàn)法，應(yīng)變無(wú)窮。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面臨大大小小的決策。如果心中被好惡、毀譽(yù)牽滯，一顆心憤憤不平，就很難作出正確的決定。

　　良知清澈，才能照見事情的本質(zhì)。隨時(shí)回到心上，明覺精察自己的起心動(dòng)念。當(dāng)下觀照，當(dāng)下就能做出艱難而正確的決定，心中無(wú)盡寶藏也就在不斷的開發(fā)之中。

　　04

　　利益他人的能力，就是自己的領(lǐng)導(dǎo)力

　　在龍場(chǎng)悟道之后的第五年，陽(yáng)明先生寫下了這篇《與黃誠(chéng)甫書》。在這封書信中，陽(yáng)明先生談?wù)摰暮诵木褪莾蓚€(gè)字：辨志。

　　說(shuō)的是，一個(gè)人如果立志于道德修養(yǎng)的話，功名利祿就不足以牽絆他的心；如果立志于功名的話，富貴利祿就不足以牽絆他的心。但我們現(xiàn)在所說(shuō)的道德修養(yǎng)，就是功名而已，而功名也只是求富貴而已

　　一位企業(yè)家談到：自己經(jīng)營(yíng)企業(yè)數(shù)十年，從改革開放一路跌跌撞撞走到現(xiàn)在，如今卻越來(lái)越感到一份無(wú)力感。不知不覺間，與創(chuàng)辦企業(yè)的初心越來(lái)越遠(yuǎn)，企業(yè)內(nèi)山頭林立，高管們都是各有各的小心思，公司發(fā)展也止步不前。

　　一次反躬自省，讓他停止了抱怨，而是回過(guò)頭來(lái)，深深地叩問(wèn)自己：我經(jīng)營(yíng)企業(yè)的目的，究竟是什么？我所從事的事業(yè)，是為了讓客戶和員工成為更好的人嗎？我是在激揚(yáng)人性的善，還是在利用人性的惡？

　　這三個(gè)問(wèn)題，深深地撞擊了他的心。他忽然明白了：利益他人的能力，就是自己的領(lǐng)導(dǎo)力。找回那顆甘愿匍匐在地、托起他人的心，他就重新找回了事業(yè)的發(fā)展天空。