現(xiàn)在，貢卻堅(jiān)贊傳道授業(yè)，

　　講授藏醫(yī)預(yù)防保健學(xué)、藏醫(yī)倫理學(xué)、

　　藏醫(yī)藥基礎(chǔ)概論。

　　在他眼里，藏醫(yī)藥不只屬于藏民族，

　　更是中華民族和世界的醫(yī)學(xué)財(cái)富。

　　貢卻堅(jiān)贊1965年2月出生于青海省貴德縣東溝鄉(xiāng)色爾加村，1972年到本村的小學(xué)讀書，1976年升入貴德縣民族中學(xué)。1980年，這位15歲的少年已在色爾加小學(xué)當(dāng)了小老師。后來，在他執(zhí)意要求下，得到父母的允許，他來到塔爾寺出家為僧。

　　在貢卻堅(jiān)贊的心中最崇拜的就是治病救人的醫(yī)生，但當(dāng)時(shí)他只知道自己的老家有赤腳醫(yī)生，對于自己能否當(dāng)醫(yī)生，想都不敢想。說來湊巧，當(dāng)時(shí)在任的塔爾寺寺管會(huì)主任卻西活佛相中了這位渾身透著股靈氣的少年，把他留在著名藏醫(yī)扎西活佛那里，先學(xué)佛學(xué)五明學(xué)，不久扎西活佛就正式收徒，向他傳授藏醫(yī)學(xué)《四部醫(yī)典》。1981年，就在貢卻堅(jiān)贊出家后不久，他走進(jìn)了塔爾寺藏醫(yī)院，開始了爭作“曼巴”（醫(yī)生）的歷程。

　　見到這位已經(jīng)是青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院教授的傳奇僧人貢卻堅(jiān)贊，在他的辦公室，他向記者講述了自己在青藏地區(qū)和美國的求學(xué)經(jīng)歷，也暢談了自己對于藏醫(yī)未來發(fā)展的希望。

　　“藏醫(yī)藥和藏傳佛教聯(lián)系緊密，兼顧兩者，很不錯(cuò)?！?/span>

　　在青海藏醫(yī)學(xué)界，貢卻堅(jiān)贊可謂開了先河。一位阿卡(即僧人)，36歲即任塔爾寺藏醫(yī)院院長，45歲在美國獲得博士學(xué)位，后在美國高校開設(shè)藏醫(yī)藥選修課?，F(xiàn)在，身著袈裟的他，成為青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院的博士生導(dǎo)師。

　　“學(xué)佛是自我修行，學(xué)醫(yī)卻能惠及別人?！?6歲時(shí)，貢卻堅(jiān)贊因“與生俱來的信念”，前往宗喀巴大師誕生地塔爾寺出家。但在他看來，塔爾寺不只是個(gè)寺院，它是藏文化學(xué)府。“藏醫(yī)藥和藏傳佛教聯(lián)系緊密，兼顧兩者，很不錯(cuò)?！?/span>

　　扎西活佛暗中觀察這個(gè)能吃苦的小伙子：他有一雙渴望求知的眼睛，和那常常掛著微笑卻不會(huì)說一句惡言惡語的嘴巴，他總是像長者一樣關(guān)愛他人，不曾為自己爭過什么利益。他學(xué)什么都是一學(xué)就會(huì)，會(huì)了就毫不猶豫地去大膽實(shí)踐，通過他的行動(dòng)，扎西活佛洞悉了這個(gè)僅有16歲的少年的心靈，下決心把他培養(yǎng)成大德醫(yī)僧。

　　1983年，貢卻堅(jiān)贊被送到青海省藏醫(yī)培訓(xùn)班。他沒有辜負(fù)恩師的期望，學(xué)成回來后，成為扎西活佛的得力助手，次年和恩師一道，研制了藏醫(yī)系列珍寶丸：仁青芒覺、二十五味珍珠丸、二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、坐珠達(dá)西等，填補(bǔ)了塔爾寺藏醫(yī)藥歷史上近五十年來無炮制與生產(chǎn)珍寶藏藥的空白。這年，他剛剛19歲，已經(jīng)開始收徒授課了。

　　1987年西藏著名藏醫(yī)教授措如·次朗在黃南州主持藏藥珍寶藥品制劑技術(shù)學(xué)習(xí)班，貢卻堅(jiān)贊肩負(fù)恩師的囑托，欣然前往，大開眼界，他渴望走出青海去接觸更廣泛的知識(shí)。1988年，他先到西藏日喀則扎什倫布寺學(xué)習(xí)，1989年到達(dá)拉薩，在西藏藏醫(yī)學(xué)院深造，成為措如·次朗教授的入室弟子，同時(shí)在拉薩崗旋語言學(xué)校英語班學(xué)習(xí)英語初級課程。他總是有那么充沛的精力、那么大的定力，在學(xué)習(xí)一門專業(yè)的同時(shí)，就開始另一種新的嘗試、另一種鉆研，而且絕不會(huì)淺嘗輒止。

　　“四處游學(xué)，所處環(huán)境不同，壓力很大?！必晠s堅(jiān)贊笑著說：“我們得好好努力，不然多丟人啊，我們可是宗喀巴大師（塔爾寺是宗喀巴大師的誕生地）的老家人?！?/span>

　　“當(dāng)時(shí)我特別羨慕他，人家是碩士，后來他還去牛津大學(xué)讀博士呢，我也想和他們一樣去學(xué)習(xí)?！?/span>

　　貢卻堅(jiān)贊法師出家10年間，已由一個(gè)少年成長為合格的藏醫(yī)醫(yī)師，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，不過這在他的人生旅途中最多只能算作—個(gè)中轉(zhuǎn)站。他非常清醒地知道，祖國的西部還很落后，家鄉(xiāng)還沒有脫貧，很多孩子失學(xué)，母嬰健康沒有保障，他似乎感到了一種無形的壓力，帶著難以言表的憂患意識(shí)，他毅然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離青海，走上了更加艱苦的求學(xué)深造的旅程。

　　1993年，貢卻堅(jiān)贊法師考取中國藏語系高級佛學(xué)院，在北京一學(xué)就是三年，學(xué)習(xí)了歷算學(xué)、聲明學(xué)、佛教哲學(xué)和藏醫(yī)學(xué)，拿到了佛學(xué)大專文憑。與此同時(shí)編寫出版了《藏醫(yī)學(xué)入門》、歷年《藏文歷算》，還發(fā)表了20多篇論文。

　　20世紀(jì)90年代，在北京期間，貢卻堅(jiān)贊認(rèn)識(shí)一位留學(xué)斯里蘭卡的比丘?！爱?dāng)時(shí)我特別羨慕他，人家是碩士，后來他還去牛津大學(xué)讀博士呢，我也想和他們一樣去學(xué)習(xí)?！必晠s堅(jiān)贊還說，“我當(dāng)時(shí)就想，我倒要看看國外什么樣?！?/span>

　　就這樣，1995年，貢卻法師剛剛走出高級佛學(xué)院，又走進(jìn)了北京外國語大學(xué)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)英語一年。

　　在恩師扎西活佛的大力支持下，1996年貢卻堅(jiān)贊跨出國門，作為一名訪問學(xué)者來到美國洛杉磯大學(xué)，研究藏傳佛教文化和藏醫(yī)學(xué)理論。他多次重復(fù)著研究一門的同時(shí)學(xué)習(xí)攻讀另一門的獨(dú)特方法。這一年，他的英語無論聽、說、讀、寫都過關(guān)了，達(dá)到托福550分以上，回憶這一段經(jīng)歷，貢卻法師感慨地說：“出國后，語言不通是最大的障礙，為了突破語言關(guān)，只好把自己關(guān)在房子里吃方便面，做一天12小時(shí)的強(qiáng)化練習(xí)。”

　　“語言通了，就什么都不怕了?！?997年，貢卻堅(jiān)贊又進(jìn)入美國佛蒙特國際學(xué)院深造，取得國際及跨文化間管理碩士學(xué)位。他還被邀請參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，面向廣闊的世界，他在美國各地演講，介紹了“藏醫(yī)學(xué)的起源”、“藏醫(yī)學(xué)的特色和發(fā)展”、“西藏歷算學(xué)”等，使中國的藏醫(yī)文化得以進(jìn)一步被世人認(rèn)識(shí)。1999年，在泰國曼谷市舉辦的“東南亞第二屆國際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研討會(huì)”上，發(fā)表了“藏醫(yī)理論”的演講。

　　之后，他來到曼谷就讀于泰國瑪希隆大學(xué)。在不到兩年時(shí)間里，他一共走訪了200多位患者，寫出了《泰國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的治療和病人的滿意度》學(xué)術(shù)論文，獲得“初級保健護(hù)理管理學(xué)”碩士學(xué)位。

　　“能不能穿僧衣到學(xué)校任教，得到的答案是可以。”

　　2 0 0 1年，貢卻堅(jiān)贊學(xué)成回國，回到塔爾寺，擔(dān)任塔爾寺藏醫(yī)院院長?；貒蟮呢晠s堅(jiān)贊對于青海農(nóng)村的母嬰健康狀況十分關(guān)注，“生孩子不是病，不應(yīng)該去醫(yī)院?！睉阎@種信仰，他在青海省同仁縣發(fā)起創(chuàng)辦了中國首個(gè)自然分娩中心。在他眼里，自然分娩中心不只是為產(chǎn)婦平安接生這點(diǎn)事。“它更像是一個(gè)培訓(xùn)站，把婦幼保健和衛(wèi)生醫(yī)療知識(shí)源源不斷地傳送給牧區(qū)居民，為有限的公立醫(yī)院資源提供了補(bǔ)充?！?/span>

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，他了解到“公共衛(wèi)生學(xué)”這一學(xué)科，他發(fā)現(xiàn)這和藏醫(yī)的治未病理論非常契合。本打算不再游學(xué)的他，還是在求知欲的驅(qū)使下，再次奔赴美國，進(jìn)入美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校攻讀公共衛(wèi)生學(xué)，功夫不負(fù)有心人，2010年他正式獲得了博士學(xué)位。

　　在美國期間，他仍然堅(jiān)持四處講學(xué)，向更多的人宣傳藏醫(yī)、藏文化。擔(dān)任過塔爾寺藏醫(yī)院院長、還在美國讀博士的貢卻堅(jiān)贊，引起了青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院的重視。“他們說能不能搭個(gè)橋，他們很想將藏醫(yī)藥發(fā)展至國際，他們很想了解美國的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法，他們還邀請我到學(xué)校帶博士生。”

　　“到大學(xué)教書，帶博士，并非我的初衷。”貢卻堅(jiān)贊說，自己本想著畢業(yè)后到塔爾寺教書，做學(xué)問，“當(dāng)時(shí)在外講學(xué)，人們很認(rèn)可，我也有自己的一片小天地。后來我提出能不能穿僧衣到學(xué)校任教，得到的答案是可以，說特殊情況特殊對待?！?010年，貢卻堅(jiān)贊執(zhí)教藏醫(yī)學(xué)院。

　　現(xiàn)在，貢卻堅(jiān)贊主要講授藏醫(yī)預(yù)防保健學(xué)、藏醫(yī)倫理學(xué)、藏醫(yī)藥基礎(chǔ)概論。而對于研究生，主講藏醫(yī)藥的科研設(shè)計(jì)。

　　2014年7月，貢卻堅(jiān)贊在美國弗吉尼亞大學(xué)以選修課的形式主講藏醫(yī)學(xué)經(jīng)典《四部醫(yī)典》中的“根本醫(yī)典”。2015年10月底，由他主編的250萬字的中國國內(nèi)首部體系完整的藏醫(yī)保健學(xué)專著《藏醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)》出版。

　　“去國外學(xué)習(xí)后，我深有體會(huì)，藏醫(yī)理論和實(shí)踐性都很強(qiáng)，講究身心合一，現(xiàn)在疾病全球化，就像青蒿素之于瘧疾，或許未來能在藏醫(yī)藥里找到破解世界性疾病的方法?！必晠s堅(jiān)贊說，藏醫(yī)藥不只屬于藏民族，更是中華民族和世界的醫(yī)學(xué)財(cái)富。