行為養(yǎng)生包括行為調(diào)整、行為鍛煉以及多種行為養(yǎng)生方法的綜合運(yùn)用三部分，三者共同構(gòu)成行為養(yǎng)生的主要內(nèi)容。以下內(nèi)容出自《蘆居淺語(yǔ)·解人頤》“二十四醫(yī)”，其中論述的內(nèi)容，完全屬于行為調(diào)整養(yǎng)生范疇，仍具現(xiàn)實(shí)意義。

　　“節(jié)飲醫(yī)醉” 治療醉酒的最佳藥物就是不飲酒、少飲酒?！爸幌槐K能和氣，切莫多杯自害身”。

　　“獨(dú)宿醫(yī)淫” “淫”在中醫(yī)里為太過(guò)之意。自然界之六氣過(guò)亢，則為“六淫”，“六淫”之“淫”，即為太過(guò)之一。“獨(dú)宿醫(yī)淫”，實(shí)際上說(shuō)的是葆精寡欲、避免房勞過(guò)度的最有效方法。

　　“衣布醫(yī)艷” 衣著方面要盡量樸素大方、大眾化，不追求奇裝異服、另類打扮，以免影響社會(huì)公眾對(duì)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)；其二是可以防止淫褻之人的輕慢調(diào)戲與侮辱。

　　“苑蔬醫(yī)腥” “苑蔬”，意思是指在庭院種多種蔬菜?，F(xiàn)代人很少有適宜的場(chǎng)地種植植物，但對(duì)親近自然，了解食物蔬菜的來(lái)之不易，珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)，也有借鑒意義。

　　“輸糧醫(yī)累”  “輸糧”就是指運(yùn)輸糧食。農(nóng)業(yè)社會(huì)每年糧食豐收后，除自用外應(yīng)當(dāng)盡量將糧食流通出去，以免造成積壓?，F(xiàn)代則是強(qiáng)調(diào)如何合理理財(cái)，以追求更大的經(jīng)濟(jì)效益。

　　“償逋醫(yī)羞”  “償逋”是指償還拖欠別人的各種債務(wù)。債務(wù)要及時(shí)清理償還，不能失信于人。“慎言醫(yī)禍”  “病從口入，禍從口出”“是非總由多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭”?！俺聊墙稹?。為人處事一定要慎言慎行。

　　“敏事醫(yī)慵”  《顏氏家訓(xùn)》有言：“積習(xí)成懶，積懶成病”?！袄杳骷雌?，灑掃庭除”“一日之計(jì)在于晨”等古訓(xùn)，都是在強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做事情要抓緊時(shí)間，保持奮發(fā)向上的精神面貌，促進(jìn)身心健康。

　　“反求醫(yī)侮”  遇到事情首先應(yīng)該在自己身上找原因，不可一味地責(zé)怪他人，要自我反省。孔子“每日三省吾身”，這是一種高尚人格的具體體現(xiàn)。

　　“無(wú)辯醫(yī)謗” 韓愈在《原毀》指出：“世修而謗興，德高而毀來(lái)”。不是叫人一味忍耐，而是要用健康快樂(lè)的心情去對(duì)待，用正確的方法去解決，不進(jìn)行無(wú)謂的論爭(zhēng)。

　　“安分醫(yī)貪”  安分守己，安貧樂(lè)道，通過(guò)自己的辛勤工作積累財(cái)富，體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

　　“卑己醫(yī)驕”  “要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”。謙虛謹(jǐn)慎是為人處事的美德，驕傲自滿是為人處事的大忌。

　　“省費(fèi)醫(yī)貧” 厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)是中華民族的傳統(tǒng)美德，人體健康也需要時(shí)刻呵護(hù)，精心調(diào)養(yǎng)，切不可過(guò)度消耗。

　　“勤學(xué)醫(yī)賤” 學(xué)習(xí)是一件伴隨終身的事情，只有不斷學(xué)習(xí)充實(shí)完善自己，才能提高自身的能力和精神境界。

　　“靜坐醫(yī)煩”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害”，從深層次揭示了內(nèi)心清靜平和的神奇效果。

　　“清淡醫(yī)寂”  “淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”也是養(yǎng)生的準(zhǔn)則。“修身在正其心，養(yǎng)生在養(yǎng)其心，治病在治其心”，心為君主之官，主明則下安，以此養(yǎng)生則壽。

　　“種花醫(yī)思” 蒔花弄草，不僅可以陶冶情操，怡情養(yǎng)性，還可以體察物性，起到移精變氣，緩解精神緊張與壓力的作用。

　　“啜茗醫(yī)睡”  喝茶能提神，令人神清氣爽，心情愉悅，精神振奮。

　　“索句醫(yī)愁”  “鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”描寫的是詩(shī)人索句苦吟。其深層含義是要全身心地投入某件事情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，倘樂(lè)在其中，何愁之有？“研理醫(yī)俗” 讀書(shū)要窮理，要既知其然又知其所以然，不可人云亦云。養(yǎng)生同樣如此，才能明明白白養(yǎng)生。“達(dá)觀醫(yī)滯”  要以一種豁達(dá)開(kāi)朗的態(tài)度，虛懷若谷的坦蕩胸懷為人處事。人體以氣血流通為貴，氣血調(diào)和，百脈充盈，神得所養(yǎng)，臟腑平和，肌肉堅(jiān)固，關(guān)節(jié)滑利，身體自然健康無(wú)病。

　　“彈琴醫(yī)躁” 五音入五臟，各有所歸屬，借助五音對(duì)五臟的調(diào)和作用，平衡臟腑功能，消除郁積之氣，清解亢盛之火，燮理五臟陰陽(yáng)，調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血，達(dá)到治療作用。

　　“去非醫(yī)過(guò)” 要勇于改正自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，聞過(guò)則喜，從善如流。養(yǎng)生過(guò)程中要勇于戒除或改變各種不良嗜好，不找借口開(kāi)脫。

　　“矯性醫(yī)偏” 以有限的或不正確的信息來(lái)源為基礎(chǔ)，先入為主的滲透，個(gè)人感情成分的判斷是偏見(jiàn)的主要特征。先入為主、傲慢、自卑都能導(dǎo)致偏見(jiàn)?！岸尼t(yī)”所表達(dá)的就是行為規(guī)范的自我調(diào)整。每個(gè)人都應(yīng)該了解自己的性格，規(guī)范自己的行為，如此才能很好地適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)，才能擁有良好的人際關(guān)系與健康的身心。

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　　讓我們將每個(gè)人身心健康的個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有機(jī)融合，希望每位讀者都能夠通過(guò)《養(yǎng)生理論應(yīng)用樞要》一書(shū)，讀以致用從中受益，身心健康延年益壽，享受科學(xué)養(yǎng)生帶來(lái)的美好生活。