隆力奇子涵與您分享“不一樣的人生”

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隆力奇子涵與您分享“不一樣的人生”.一切存在嚴(yán)格的說(shuō)都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺?。氣候寒暑，草木枯榮，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都在時(shí)間上發(fā)生作用。

    常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下來(lái)真正的意義與價(jià)值，不過(guò)是占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了，生前世界沒(méi)有他，他是無(wú)價(jià)值無(wú)意義可言的。活到不能再活死掉了，他沒(méi)有生命，他自然更無(wú)意義無(wú)價(jià)值可言。

   正仿佛多數(shù)人的愚昧同少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活幾十個(gè)年”，因此都肯定生活，那么吃、喝、睡覺、吵架、戀愛，......活下來(lái)等待死，死后讓棺木來(lái)裝殮他，黃土來(lái)掩埋他，蛆蟲來(lái)收拾他。

    生命的意義解釋得既如此單純：“活下來(lái)，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”，雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，......然而生活得失取舍之間，到底也就有了分岐。這分岐是一看即明白的。大別言之，聰明人要理想生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)更比目前好，且竭力追求那個(gè)理想，愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于習(xí)慣，保護(hù)習(xí)慣。（在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱呼為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙）。兩種人既同樣有個(gè)“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間找尋生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，成就卻不同。同樣想征服顏色線條作畫家，同樣想征服樂(lè)器聲音作音樂(lè)家，同樣的想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家：一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也有蹩腳詩(shī)人，有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人的目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了。

     在時(shí)下依舊份擾著的環(huán)境中，長(zhǎng)于獨(dú)立思考，時(shí)刻葆有自己清醒的判斷，是我們應(yīng)該努力去做的，我們判斷清晰不僅僅是為了自己獲利，而是為了不讓全社會(huì)甚至于子孫受損。不一樣的觀念，不一樣的人生，生命的意義同價(jià)值，原來(lái)如此。
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