【想是問(wèn)題】云南昆明陽(yáng)光工程怎么樣？

【想是問(wèn)題】云南昆明陽(yáng)光工程怎么樣？保底從何來(lái)？

大家在交流時(shí)最關(guān)心的問(wèn)題是項(xiàng)目的合法性，現(xiàn)在就此做簡(jiǎn)要的分析：
首先要看法律產(chǎn)生的前提是什么：
法律是國(guó)家對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的某種現(xiàn)象的認(rèn)可、規(guī)范和約束，從法律的定義可以明顯地看出，法律是主觀的、是以意識(shí)形態(tài)存在的，是可以人為的產(chǎn)生、改變和廢除的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律則是客觀的、必然的，是以物質(zhì)形態(tài)存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，唯物主義人為：物質(zhì)決定意識(shí)而不是意識(shí)決定物質(zhì)。

《交通法規(guī)》、《土地法》、《婚姻法》、《股票法》皆是如此。在沒(méi)有《交通法規(guī)》之前也只有《交通規(guī)則》，只是沒(méi)有提到法律的高度。就像現(xiàn)在某些城市汽車上照要搖號(hào)，原因是因?yàn)槌霈F(xiàn)擁堵，給城市造成交通壓力才出臺(tái)的政策，在沒(méi)有《婚姻法》和《土地法》的時(shí)候我們總不可能說(shuō)結(jié)婚和種地是違法的吧？股票也是先試行再立法。設(shè)也充分說(shuō)明：某一個(gè)事物的產(chǎn)生都有它的必然性，事實(shí)證明在沒(méi)有相關(guān)法律約束時(shí)就不違法。

如果人們一味地依賴法律則是一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，一方面說(shuō)明社會(huì)不夠文明，人們相處的不夠和諧；另一方面說(shuō)明人們的素質(zhì)普遍低下，不知道主動(dòng)去掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，也不知道主動(dòng)去維護(hù)社會(huì)文明，法律只能防止惡劣的事情發(fā)生，而形成好的社會(huì)現(xiàn)象，靠法律是永遠(yuǎn)不可能做到的，靠的是人們的素質(zhì)，道德，觀念。

給某個(gè)事物立法的前提，是看其發(fā)展的過(guò)程中，是否符合客觀規(guī)律和是否有利于社會(huì)、國(guó)家、集體和人民的利益。法律需要遵守社會(huì)發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，所以各項(xiàng)法律也是需要不斷的修改和完善的，目的就是與和社會(huì)發(fā)展相吻合，促進(jìn)和維護(hù)社會(huì)的和諧與發(fā)展。那么我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)新生事物的出現(xiàn)時(shí)，是否也應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)呢？不可能所有人都等著法律認(rèn)可的時(shí)候再去從事，這是荒唐的，也是不可能的，也是史無(wú)前例的，任何法律的誕生都是建立在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)之上而不斷的完善，如果沒(méi)有人敢在沒(méi)有法律的時(shí)候去從事又怎么會(huì)出現(xiàn)法律呢 ？而好的機(jī)會(huì)往往就潛藏在事情發(fā)展的初期，但是它屬于目光超前頭腦冷靜和有創(chuàng)新思維的人。

法律具有滯后性，只有在對(duì)某個(gè)事物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察、研討后，對(duì)有危害的才會(huì)制定法律來(lái)規(guī)范、約束或禁止，（當(dāng)然如果某個(gè)事物具有自主的維護(hù)系統(tǒng)：一方面自身不具備造成社會(huì)混亂、損害大眾和國(guó)家的利益的行為；另一方面可以自我維護(hù)，自主運(yùn)行，那么也就不需要為其立法了）。

分析到此，你對(duì)合法性也應(yīng)該有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)摯 1615690064真誠(chéng)與您一起探討