養(yǎng)氣主要從兩個(gè)方面入手，一是保養(yǎng)元?dú)?，一是調(diào)暢氣機(jī)。元?dú)獬渥?，則生命有活力，氣機(jī)暢通，則機(jī)體健康。

保養(yǎng)正氣，首先是順?biāo)臅r(shí)、慎起居，如果人體能夠順應(yīng)四時(shí)變化，則可使陽(yáng)氣得到保護(hù)，不致耗傷。《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時(shí)之序”。故四時(shí)養(yǎng)生、起居保健諸法，均以保養(yǎng)元?dú)鉃橹?。保養(yǎng)正氣，多以培補(bǔ)后天，固護(hù)先天為基點(diǎn)，飲食營(yíng)養(yǎng)以培補(bǔ)后天脾胃，使水谷精微充盛，以供養(yǎng)氣。而節(jié)欲固精，避免勞傷，則是固護(hù)先天元?dú)獾姆椒ù胧?。先天、后天充足，則正氣得養(yǎng)，這是保養(yǎng)正氣的又一方面。此外，調(diào)情志可以避免正氣耗傷，省言語(yǔ)可使氣不過(guò)散，都是保養(yǎng)正氣的措施。

至于調(diào)暢氣機(jī)，則多以調(diào)息為主?！额惤?jīng)》指出：“善養(yǎng)生者導(dǎo)息，此言養(yǎng)氣當(dāng)從呼吸也”。呼吸吐納，可調(diào)理氣息，暢通氣機(jī)，宗氣宣發(fā)，營(yíng)衛(wèi)周流，可促使氣血流通，經(jīng)脈通暢。故古有吐納、胎息、氣功諸法，重調(diào)息以養(yǎng)氣。在調(diào)息的基礎(chǔ)上，還有導(dǎo)引、按摩、健身術(shù)、以及針灸諸法。都是通過(guò)不同的方法，活動(dòng)筋骨、激發(fā)經(jīng)氣、通暢經(jīng)絡(luò)，以促進(jìn)氣血周流，達(dá)到增強(qiáng)真氣運(yùn)行的作用，以旺盛新陳代謝活力?！端貑?wèn)·舉痛論》曰：“百病生于氣也”，強(qiáng)調(diào)氣機(jī)失調(diào)是導(dǎo)致疾病乃至衰老的主要原因。而人體的氣機(jī)條暢，又與肝之疏泄功能密切相關(guān)。肝主疏泄，具有調(diào)暢全身氣機(jī)，調(diào)節(jié)精神情志，推動(dòng)津血運(yùn)行等作用。肝之疏泄正常，則氣機(jī)調(diào)暢，氣血調(diào)和，經(jīng)絡(luò)通利，臟腑協(xié)調(diào)，陰陽(yáng)平衡。若肝失疏泄，氣郁不達(dá)，則氣機(jī)失調(diào)，進(jìn)而導(dǎo)致氣滯血瘀，或痰氣郁結(jié)，或氣郁化火，或犯脾克胃，累及他臟而生百病。足以看出，在諸多養(yǎng)生方法中，都將養(yǎng)氣作為一條基本原則之一，而具體予以實(shí)施，足見(jiàn)養(yǎng)氣的重要。

健康與長(zhǎng)壽是人類永恒的命題，古往今來(lái)始終是人類的共同愿望與追求的目標(biāo)。特別是隨著人類社會(huì)的日益繁榮與進(jìn)步，精神活動(dòng)的豐富多彩，物質(zhì)生活的極大提高，人們對(duì)健康的渴望和對(duì)長(zhǎng)壽的期盼越來(lái)越迫切，對(duì)“終其天年，度百歲乃去”的追求愈來(lái)愈強(qiáng)烈。但是人們?cè)鯓訉?shí)現(xiàn)健康，如何又能終其天年？惟一正確的途徑就是學(xué)習(xí)并遵循養(yǎng)生之道。中醫(yī)認(rèn)為，養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)就是要做到“形體不蔽、精神不散”。養(yǎng)生的核心是要“調(diào)和陰陽(yáng)”；養(yǎng)生的原則是協(xié)調(diào)臟腑、保陽(yáng)益陰；暢通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血；清靜養(yǎng)神，節(jié)欲保精；調(diào)息養(yǎng)氣，持之以恒。養(yǎng)生的途徑是順?biāo)臅r(shí)而適寒暑、和喜怒而安居處、節(jié)飲食而慎起居、堅(jiān)五臟而通經(jīng)絡(luò)、避虛邪而安正氣。