以佛教而言，家庭即是弘法利生的基礎(chǔ)，家庭成員關(guān)系的和樂(lè)、家庭教育的成功，便能提升個(gè)人品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到凈化社會(huì)的目的。

父母對(duì)于子女的觀(guān)念：

千萬(wàn)不可以把孩子當(dāng)作是自己的財(cái)產(chǎn)看待，不要把他們當(dāng)成是自己身體的一部份看待，更不要把他們當(dāng)作是自己榮譽(yù)得失的一部份看待。孩子是一個(gè)獨(dú)立體，一定要尊重他們的獨(dú)立人格，把他們當(dāng)作是一個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)訪(fǎng)的親人，也是一位菩薩。他們來(lái)到這世界，參與家庭，是這個(gè)家庭的一員，雖然他現(xiàn)在還小，但他們也有他們的世界和他們的人格尊嚴(yán)。以后，更有完全屬于他們自己的福報(bào)和業(yè)報(bào)。用這種想法來(lái)看待孩子，就不會(huì)寄望孩子一定要成龍成鳳、恨鐵不成鋼等等的情形了。所謂「兒孫自有兒孫?！梗改笐?yīng)該要了解。不過(guò)，父母的照顧教養(yǎng)，是孩子一生之中最重要的一個(gè)轉(zhuǎn)戾點(diǎn)。

如果家中有身心特別的小孩，父母確實(shí)會(huì)比較費(fèi)心，但如果能想著：

這是作父母的本身因?yàn)樵谶^(guò)去世中作了惡業(yè)，所以現(xiàn)世要受折磨、受罪報(bào)，卻連累著也讓小孩子于現(xiàn)今受折磨，這是我們對(duì)不起小孩子，因此，更應(yīng)該將小孩子當(dāng)成佛菩薩看。能作如此想，慈悲心就會(huì)生起，就會(huì)更愿意照顧他。如果相反的，總是想：哎呀！家里來(lái)個(gè)討債鬼，我又沒(méi)有作什么壞事，為什么要我受這種報(bào)應(yīng)呢？再想到，小鬼來(lái)了以后，弄得全家都不安，恨他恨得不得了。這樣子全家人還會(huì)快樂(lè)嗎？然而這對(duì)小孩子是不公平的，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是沒(méi)有良心，家中會(huì)有這種結(jié)果，也有大人的疏失，以及前世的業(yè)感！所以家中若有這種情形，就更要加倍地照顧小孩子。

小孩子說(shuō)謊是父母最常碰到的事情，又該如何來(lái)處理？

小孩子說(shuō)謊是正常事，那個(gè)小孩子不說(shuō)謊呢？我小時(shí)候也會(huì)說(shuō)謊。必須明白孩子是以何種心態(tài)說(shuō)謊，一般小孩子說(shuō)的謊都不是太嚴(yán)重的事，尤其是小孩子為了自尊而撒的謊，此時(shí)的大人最好裝作不知道，不要拆穿小孩子的謊言；如果謊言是對(duì)他人或他自己有了比較嚴(yán)重的妨害，那就必須好好和他溝通，讓他知道說(shuō)謊的后果嚴(yán)重。最好是告訴他一些較容易理解的故事譬喻，如放羊的孩子幾次說(shuō)謊呼叫：「狼來(lái)了」，結(jié)果真的遇到狼來(lái)之時(shí)，便無(wú)人來(lái)救了。倒楣的人，就是說(shuō)謊的人。另外，也可以讓他設(shè)想一下：現(xiàn)在他欺騙別人，讓人家蒙受損失而痛苦，如果換個(gè)立場(chǎng)自己受人騙，愿意接受嗎？這需要父母付出耐心解釋給孩子聽(tīng)，讓孩子能夠了解。

至于小孩子的任性問(wèn)題：

同樣的，父母不應(yīng)該以大人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待小孩子，健康的小孩子，調(diào)皮搗亂是正常的，小孩子活蹦亂跳，并不代表就是任性。所謂的任性是不聽(tīng)話(huà)，你說(shuō)東，他偏說(shuō)西，他一定要跟你背道而馳，而又根本沒(méi)有道理。這時(shí)，父母還是要很有耐性的去了解他到底是怎么一回事，然后予以撫慰疏導(dǎo)。

但是，有時(shí)候小孩子任性的原因卻是來(lái)自父母的溺愛(ài)或不關(guān)心，這種情況，事實(shí)上是比小孩子自己發(fā)生的問(wèn)題還來(lái)得大，相信唯有在被父母關(guān)心和尊重的情形下，才能使孩子擁有非常良好的親子感情。

　家庭是社會(huì)中的一個(gè)小單元，佛化家庭于社會(huì)的積極意義就在于「以智慧照顧自己，以慈悲關(guān)懷家人」。

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