《金匱要略》中提出：“適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑，即醫(yī)治之。四肢才覺重滯，即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞?！边@告訴我們?nèi)粢粫r(shí)不慎而感受外邪，必須及早治療，防微杜漸，以防病邪深入于內(nèi)，滅病邪于萌芽之時(shí)。

應(yīng)該在經(jīng)絡(luò)開始受邪尚未深入臟腑之時(shí)，及早治療；四肢剛剛感覺不適，即用導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩等方法，使機(jī)體氣血暢行，提高抗病能力，防止疾病的進(jìn)一步發(fā)展。

某公寧幼年學(xué)習(xí)瑜伽，稍長(zhǎng)學(xué)習(xí)太極，因此，對(duì)傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)很有體會(huì)。他認(rèn)為，通過導(dǎo)引術(shù)的抻筋拔骨鍛煉可以在有形組織結(jié)構(gòu)層面對(duì)人體無形的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)成正向調(diào)節(jié)作用，使經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)更加通利，氣機(jī)運(yùn)行更加順暢。

中醫(yī)告誡人們?cè)诩膊〕醢l(fā)，邪位于淺表的時(shí)候，要善于抓住疾病的典型病癥，及早診斷，及早治療已成之病，以免貽誤病情，防止疾病由淺入深，由輕至重。強(qiáng)調(diào)早治已成之病，不但容易治愈，而且可以避免變化之端。

中醫(yī)同樣十分重視預(yù)防疾病的傳變，張仲景在《金匱要略》中就有預(yù)見地認(rèn)為：“治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾?！痹谶@里，張仲景依據(jù)臟腑病癥的傳變規(guī)律，以治肝實(shí)脾為例，系統(tǒng)闡述了這一傳變規(guī)律，提出了治肝補(bǔ)脾，防止傳變的原則。指出在治療疾病時(shí)，應(yīng)注意照顧未病的臟腑，防止疾病的傳變途徑，防其蔓延為患，使疾病向痊愈方面轉(zhuǎn)化。同時(shí)，張仲景還提出對(duì)已盛之病，要采取積極的救治措施，防止病情的逆變，阻止病勢(shì)的發(fā)展。疾病初愈，要補(bǔ)養(yǎng)正氣，注意調(diào)攝，促進(jìn)康復(fù)，防止原病復(fù)發(fā)或變生它病。

對(duì)已盛之病，應(yīng)采取積極救治措施，防其逆變。正如《傷寒論》中所說：“一逆尚引日，再逆促命期?！敝赋鏊屑蔽Ｖ匕Y，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，若能防患于未然，在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)救治，多可轉(zhuǎn)危為安，阻止病勢(shì)的發(fā)展，使危重病人得到救治。

中醫(yī)對(duì)新愈病的調(diào)攝同樣非常重視，認(rèn)為病復(fù)有食復(fù)、勞復(fù)、復(fù)感之分，《傷寒論》中提出：“以病新瘥，人強(qiáng)與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷……”疾病初愈，人體陰陽平衡還沒有完全回復(fù)，機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)，此時(shí)不注意調(diào)攝，不但會(huì)使病情重發(fā)，甚者可能危及生命。

這些治病養(yǎng)生的原則，我們的先輩說得非常好，就是你不要等從量變到質(zhì)變了才去治療。我認(rèn)為當(dāng)你的癥狀出現(xiàn)了以后，這些癥狀是在告訴你一個(gè)信號(hào)——你的體內(nèi)在哪兒可能出問題了，但這個(gè)問題也許還沒有到非常嚴(yán)重的程度，我們應(yīng)該趕快調(diào)理。防患于未然，不要讓小病積累成大病，就一定會(huì)獲得一個(gè)滿意的效果。比如說，不要等肌瘤已經(jīng)形成了再去治療它，那時(shí)就晚了。